临淄是战国时代齐国的都城，在这里，有一座被称为世界历史上第一所大学的“稷下学宫”，深藏在历史的烟云之中。尽管经过了两千年的岁月沧桑，但是它在历史长河中曾经的辉煌和灿烂，依然光彩夺目。
战国时期，齐国的国君为聚集人才，在齐国都临淄西门外创建稷下学宫，将学者封为“大夫”。学宫延续至末代齐王田建时期方才衰弱，直到秦始皇统一中国的时候才消失。“稷”是齐都临淄一处城门名，“稷下”即齐都临淄城稷门附近，齐国君主在此设立学宫，学宫因处稷下而称“稷下学宫”。
这座存在时间长达百年的学宫，在中国古代学术争鸣史上具有重要地位，它甚至成为了“百家争鸣”的代名词，自由论辩的学术风气使其成为那个时代的学术圣地。各个流派的学术精英往来穿梭，学多流传后世的著作在这里写成，而且，造就了一代代以政论学为主业，以思辨为风尚，个性鲜明的“稷下先生”。正是他们，直接参与、促成了这一时期最热烈、最持久、最有影响的“百家争鸣”。而“稷下先生”，也由此成为中国古代文化史上一个特殊的名词，它代表着一个学术思辨的群体，一段特殊的文化贡献，一种特殊的文化人格。
稷下学宫实行“不任职而论国事”、“不治而议论”、“无官守，无言责”的方针，学术氛围浓厚，思想自由，各个学派并存。人们称稷下学宫的学者为稷下先生，随其门徒，被誉为稷下学士。
这样一个学术沸腾的中心出现在齐国并不意外。从齐国的经济状况来看，齐国自步入春秋之后，就成为当时的大国强国，齐桓公时任用管仲为相，九合诸侯，居为春秋时期的第一霸主。到了公元前481年，田 成子 杀死齐简公取代姜齐之后，齐国的国势更为强大；其疆域辽阔，成为国土面积为方圆二千里 的“四塞之国”，曾与西方的秦国并称为东西二强。据历史记载，当时齐国的农业之富，“粟 如 丘山”；鱼盐之利“通输海内”，实业之厚，“冠带衣履天下”。齐国都城临淄农工商并重 ，经 济繁荣，人丁兴旺，已是拥有“七万户”的大都市了，雄厚的经济实力为稷下学宫的产生奠 定了坚实的经济基础。
齐国统治者雄心勃勃，素有“以一服八”的壮志，为了实现以齐国王天下的雄心壮志，他们急需通过各种方式，尤其是需要通过办学的方式为统一大业奠定思想基础和人才准备。
齐威王即位，为革新政治，选贤任能，广开言路，进一步扩建了稷下学宫。齐宣王时期，采取了更加开明的政策，“趋士”、“贵士”、“好士”，稷下学宫的规模和成就达到顶峰（滥竽充数这个典故就和齐宣王有关）。齐宣王对稷下学宫的发展做出了巨大贡献。当时，四方游士、各国学者纷至沓来，“邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”(《史记•田敬仲完世家》) 儒、道、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立，学者们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等话题，展开辩论，相互吸收，共同发展，稷下学宫达到鼎盛。世称“百家争鸣”。对此，司马光在《稷下赋》中说：“致千里之奇士，总百家之伟说。”
然而，齐闵王后期，不听谏言，邹衍很快离开齐国去了燕国，随后，齐几乎为燕将乐毅攻灭。齐襄王时期，齐国重建，虽然努力发展稷下学宫，但是稷下学宫仍然没有能够恢复到鼎盛时期的面貌。
稷下学宫最有名的两个人是孟子和荀子。两人都曾在稷下学宫任职，荀子在齐襄王时期曾三为“祭酒”。当时稷下学士上千人。稷下学者待遇极高，齐宣王曾赐76“上大夫”头衔。给他们修建高大的住所。还将淳于髡、孟轲、荀况还被尊为卿。那个时候孟子出趟门都差不多有十几辆车跟着，学生上百人，十分风光。
稷下学宫本身有很多功能：其成员即可以充当政府的智囊团，又著书立说进行学术研究，由于广收门徒，还起到了很好的教育效果，可以说是一所非常成功的大学。战国时期，三晋纷乱，楚则保守落后，秦虽是新兴，文化未盛，齐几乎始终领导文化潮流。而中国自秦以后的各种文化思潮，差不多都能从稷下找到源头。如统治中国几千年的儒学，基本上是孟、荀两派理论的交替使用；再如邹衍的阴阳五行学说，一直在中国盛行，并且是中医学的理论基础；此外还有在汉朝早年流行的黄老思想。
在中国几千年历时中，稷下学宫学术氛围之浓厚，思想之自由，成果之丰硕，都是独一无二的。从稷下学宫的施行方针及其成果意义来说，稷下学宫完全可以称得上是世界历史上真正的第一所大学，第一所学术思想自由、学科林立的高等学府。
稷下学宫创始于齐桓公田午执政之时，先后经过齐成王、齐宣王、齐饷王、齐襄王、齐王建六代，历时一百四五十年，其创办之早，持续时间之长，对后世影响之大，在世界教育史上是无与伦比的。
正是在稷下，春秋战国时代的“百家争鸣”达到了高潮顶峰。直到今天，历史的烟云和时间的尘埃，依然遮掩不住它的包容、宽松和思辨，尽管“稷下先生”的真知良言已经浓缩成了历史的只言片语。
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