作为近代日本的思想启蒙发源地之一，早稻田大学吸引了一大批中国留学生前来求学。他们一面渴望掌握自然科学和人文社科知识，了解现代社会，一面怀抱深厚的爱国情感，期望为民族图存、为国家寻路。其中，李大钊、陈望道、彭湃三位留日学子的早期信仰转变之路尤具典型意义。
先看李大钊的思想突围之路。
李大钊于1913年赴日本留学，次年考入早稻田大学政治经济科，主修政治学与经济学。此前，他在北洋法政专门学校已接受西方法学与政治理论的初步教育。在早稻田大学相对自由兼容的学术环境中，李大钊刻苦研读，系统吸收亚当·斯密、卢梭、密尔等西方启蒙思想家的核心理论，思想视野迅速拓展。
李大钊对早稻田大学创办者大隈重信提出的“东西文明调和论”持质疑态度，尤其警觉于部分教授宣扬的“大亚洲主义”背后的帝国野心。1915年，大隈内阁提出“二十一条”，这令李大钊极度失望，开始积极投身留日学生的反帝运动，并在《新青年》等刊物上发表文章，呼吁抵制帝国主义压迫。1917年俄国十月革命的胜利，使他进一步转向布尔什维主义。
再看陈望道的志向确立之路。
陈望道原本计划赴欧美留学，1913年起在浙江之江大学等校系统学习英语与数学。因经济与国际局势影响，最终选择东渡日本。到达东京后，他先在东亚高等预备学校学习日语，后考入早稻田大学法科。
凭借扎实的英文功底，加上日语快速进步，陈望道得以顺利阅读大量社会科学与专业文献，继而以惊人的毅力完成数学、法律、哲学、经济等多个学科的课程研修。
在校期间，陈望道结识了早稻田大学兼职教授河上肇以及社会活动家山川均，并通过他们接触了《资本论入门》等马克思主义著作。在新思潮的熏陶下，他日益认同社会主义理论，并逐步明确“以中国语文为中心的社会科学”学术志向。
1919年五四运动爆发后，他从日本中央大学毕业回国。通过比对英文和日文版本，并予以反复打磨，他在1920年8月出版《共产党宣言》中文全译本。
接着看彭湃的意志砥砺之路。
彭湃于1917年东渡日本，在成城学校学习日语和预科课程。1918年9月，他考入早稻田大学政治学科，开启三年制本科学业。早稻田大学的学生自治精神以及社团活力，为彭湃提供了多元思想的碰撞空间。他一面系统学习西方理论，另面参与进步学生组织，尤其在“建设者同盟”等社团中表现活跃。
在参加东京留学生举行的国耻纪念集会时，彭湃在游行中遭到日本警察殴打，愤而题写“勿忘国耻”以示抗议。其后，他短暂回国参与抵制日货和宣传反帝活动，不久又秘密返回东京继续求学。1921年，他在东京参加劳动节集会，亲身感受底层人民的斗争意志。这些经历让他更为清晰地意识到群众革命道路的重要性。
彭湃顺利通过毕业考试返回中国后，立即在《双周评论》上发表《日本的国际劳动节》。此后，他积极投身广东农民运动，开办广州农民运动讲习所，撰写《海丰农民运动》一书，成为中国农民革命运动的先驱者。
李大钊、陈望道、彭湃三位来自中国不同地区、从事不同事业的留日学子，却殊途同归地完成了从留学者到革命者的角色转变。他们以求知若渴的心态接受现代知识，以批评反思的视角审视欧美与东瀛，进而响应时代号召、回应祖国召唤，全身心投入革命斗争中。
（作者分别为上海社会科学院国际问题研究所副研究员叶成城、日本早稻田大学中国留学生千耀程）
原标题：《学林随笔｜三位留日学子早期信仰转变之路》
栏目主编：王珍 题图来源：图虫 图片编辑：苏唯
来源：作者：叶成城 千耀程
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